4ème de couverture : La pédagogie traditionnelle Ekang dégage clairement l’idéal de l’enfance et le processus par lequel on peut l’atteindre. Tout le long du processus enfantin, l’enfant ne se fait accompagner par personne, sinon par sa sagesse, c’est-à-dire par la connaissance de l’enfance qu’il a mise en pratique. L’enfant arrive à ses propres vérités par apriorisme, car il n’y a personne pour lui dire ce qu’il doit penser, ni ce qu’il doit tenir pour vrai. Il arrive donc tout seul aux conclusions qui lui permettent d’évoluer. L’enfance permet à l’enfant identifié à la lumière de découvrir l’énergie ensommeillée dans la matière. Pour l’enfant confronté à la réalité de la puissance de la matière (le présent matériel), dans ce qu’elle a de frais et de pur, l’enfance est une interrogation à ne jamais fermer, qui dévoile les véritables enjeux du destin commun connu de l’humanité et permet de comprendre que l’amour, la vérité des vérités, la loi des lois, n’est pas abstrait, mais une vivante vérité étayée et confirmée par la lumière et les ténèbres, ses deux réalités. C’est dire que l’enfance a un sens dont l’enfant saisi par l’énergie de la lumière est la clé. Mais que professe en définitive l’enfance ?
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